красивыми.

Однако вскоре стали выявляться противоречия евгеники, которые, видимо, от

нее неотделимы. Н. К. Кольцов, например, считал, что евгеника - это утопия,

но она будет "религией будущего века". А. С. Серебровский предлагал для

улучшения человеческого рода отделить деторождение от любви, практиковать

искусственное осеменение. Эти идеи ученых вызвали резкую критику, и в 1929

году Русское евгеническое общество прекратило свое существование, и

"Русский евгенический журнал" перестал выходить.

В послевоенные годы интерес к евгенике упал, но в конце ХХ века начал

возрождаться снова. Это связано с ухудшением экологической обстановки на

планете. Озоновые дыры, повышение уровня радиации, экологические яды,

мутагены и канцерогены в окружающей среде - все это ведет к накоплению в

генах людей вредных и ненужных изменений - мутаций. Такое накопление

мутаций получило название генетического груза. Мутации приводят к ухудшению

здоровья, различным психическим отклонениям, патологиям. Многие ученые

выражают беспокойство: что же будет с человечеством, когда эта чаша

переполнится? Не приведет ли этот процесс к вымиранию человеческого рода? И

снова возникает соблазн евгеники - нельзя ли все же как-то избежать

рождения больных и неполноценных детей, улучшить человеческую породу?

Евгеника получает новое звучание и в связи с экспериментами по клонированию

млекопитающих, начатыми в Шотландии (см. "Наука и жизнь" № 6, 1997 г.) и

продолженными в Америке. Ученые нашли способ получить новый организм,

практически идентичный родительскому, в результате развития одной клетки,

без скрещивания и "перемешивания" генов. Это дает возможность повторить в

потомстве уникальное сочетание генов родителя. Такие эксперименты смогли

провести на млекопитающих - овцах и коровах, но теоретически не исключена

возможность повторения их на человеке. Хотя во многих странах такие опыты

пытаются запретить или держать под строгим контролем, нельзя ручаться, что

эксперименты по клонированию клеток человека не состоятся. А вдруг удастся

с помощью клонирования получать новых Эйнштейнов и Лобачевских?

С точки зрения генетики этот вопрос бессмыслен. Ведь даже однояйцовые

близнецы, у которых практически все гены одинаковы, являются отдельными

независимыми личностями и далеко не во всем сходны друг с другом.

Прощай, утопия

Как бы ни были гуманны побудительные мотивы евгеники - сделать человечество

более здоровым, красивым, одаренным и, в конечном счете, более счастливым,

- в самой ее сути есть какой-то изъян. Она не вписывается в сложную

структуру человеческого общества, сотканного из противоречий не только

биологических, но и юридических, социальных, психологических, религиозных.

Ведь всякое усовершенствование, так или иначе, начинается с разделения на

плохое и хорошее, жизнеспособное и слабое, талантливое и бездарное.

Разделение - а потом отбор, выбраковка не отвечающих тем или иным

требованиям вариантов. На уровне человеческого общества такой отбор

неизбежно означает дискриминацию. Поэтому евгеника - это и в самом деле

утопия.

С точки зрения чистой науки евгеника в своих посылках тоже содержит изъяны.

Например, ее основная задача - изменение соотношения вредных и полезных

признаков в сторону полезных. В самом деле, в некоторых случаях можно

сказать, что есть "вредные" разновидности генов и "полезные". Однако, по

самым оптимистическим подсчетам генетиков, за 200-300 лет можно было бы

увеличить число "полезных" генов в человеческой популяции всего лишь на

сотые доли процента.

Бесполезность отбраковки "вредных" генов показали и эксперименты нацистов:

в свое время в фашистской Германии были практически уничтожены психические

больные, и сначала действительно рождалось меньше детей с отклонениями. Но

прошло 40-50 лет, и сейчас процент психических больных в Германии такой же,

какой был раньше.

Другой камень преткновения - евгеника пытается контролировать сложные

поведенческие признаки людей, интеллект и одаренность, которые определяются